【本書心得系列文：第一章、第二章情感原型的前三個原型、第三章思想共通原型、第四章行動共通原型、第五章欲望共通原型與結語】
今天帶大家閱讀的是許皓宜諮商心理師所寫的《情緒陰影》這本書。一開始會選擇這本書，有三個原因：其一是作者的高知名度（許皓宜真的很有名），其二是跟自己碩士班念心理諮商有所關聯。其三則是因為對榮格的學說感興趣。
讀一本書，通常會先看看書籍封面與封底的簡介，這樣大概就能瞭解這本書要講什麼主題。但小說比較例外，因為作者通常不希望讀者知道最後的結局是什麼，因此封面僅會透露些微劇情，以避免影響讀者閱讀的樂趣。
本書的導讀由海苔熊撰寫。大家如果對心理諮商不陌生的話，對海苔熊應該也不陌生吧？我第一次知道海苔熊是收看公視的《大腦先生》節目，那時候就覺得他分析當事人的能力滿強的。後來上個月中去台北參加講座，很榮幸見到他本人，當然那場講座也給了我一些寫作上的靈感，所以之後才會有《魂囚西門》這篇觀劇心得的誕生。
海苔熊的導讀：我是誰、我此時像誰、我如何平衡
導讀的部分其實架構相當清楚，他分為三個部分來談：
第一步：我是誰？
這個問題不禁又讓我想起《魂囚西門》中瑪麗問自己的問題：我到底是誰？其實這是個大哉問，也是哲學的三大終極問題之一，心理師通常會以此協助案主釐清自己。大家心裡或許會覺得奇怪：要回答這個問題，不就說出自己的真實姓名就好了嗎？但哲學家會告訴我們並不是這樣。說穿了，會問自己「我是誰」其實就是一種瞭解自己的方式，也就是心理諮商常在講的自我探索、自我覺察。不過海苔熊也提到，榮格的重點會放在「整合」，也就是「我」其實有很多面向，開心、難過與生氣，都會呈現不同的「我」，也就是這本書講的各種「原型」。
「原型」又是什麼呢？書的副標題也有提到「帶你認識內在原型，享受情緒自由」，所以從這裡就可以知道，原型屬於內在層面，它無法從外在觀察到。Corey的《諮商與心理治療：理論與實務》是把原型解釋為「集體潛意識的內容」，而集體潛意識就是人類心靈最深層且無法被觸及的層面。所以「心靈最深層且無法被觸及的層面」，這到底是什麼？因為這本書的前言與第一章針對「原型」這個名詞有作解釋，這裡就先暫時賣個關子囉。
第二步：我此時像誰？
這段就是在講各種原型其實是一體的兩面，正與反、陰與陽都有可能，如同榮格所提到的Anima（男人中的女人）與Animus（女人中的男人），所以，海苔熊對於「我此時像誰？」下了一個比較簡單易懂的解釋，就是現在的我有哪些光明面與陰暗面。光明面其實也可以解釋為個人的「正向特質」，包括圓融、好央甲（台語）等等。但「正向特質」這個詞對一般人而言可能又太抽象，所以海苔熊就把它解釋為自己的「生存之道」。
之後海苔熊舉的例子，就是那位愛給建議的同事，倒是讓我想到另外兩個諮商學派，也就是精神分析與完形治療，這兩個學派都有講到投射（projection）。當然，精神分析的投射是一種自我防衛機轉（ego-defense mechanism），講的是把自己無法接受的慾望或衝動歸於他人身上。完形治療的投射則是當事人五種主要抗拒接觸方式的其中一種，也就是把部分自我排除掉的丟給外在，這時候很容易看到他人身上有一些自己也有，但被自己拒絕承認的特質。
記得四、五年前在東吳上修慧蘭老師的實務課程時，就有這方面的練習，那時候選到一個我真的非常不喜歡的特質，就是「龜毛」，而且重點是要扮演龜毛的人！結果我一整個演不出來，實在尷尬！坦白說，我某種程度上真的是龜毛，但這是在生活作息、飲食跟工作居住環境上的要求，其他我倒是都看得很開（笑）。我之所以不太喜歡跟公務員有所接觸，也不喜歡去考高普考當公務員，原因就是因為我之前接觸到的公務員很大一部份都是龜毛一族。不過這麼說又要一竿子打翻一船人了，所以我也承認自己某些層面是龜毛的。
第三步：我如何平衡？
從第二步瞭解到自己的光明與黑暗面後，緊接著就是要整合，就是標題講的「平衡」。文中提到的面具，在榮格理論中也很重要：面具（persona）是我們在各種公開場合呈現自己的方式，也是原型的一種，包括父母、老師、學生、兒女等等。例如最近很夯的斜槓工作者，他們的身份相當多元：他們可能是作家、講師、部落客、YouTuber或是剪片達人。這些面具平常就要讓他們都有出場表現的機會，才不會出現心理方面的困擾甚至疾病。
整合的方式就是利用書中第2至5章的書寫活動，來達到光明面與黑暗面的平衡。至於McConnell的這篇文章，如果是大專以上的學生，也有興趣想看全文的話，學校圖書館若有購買ScienceDirect資料庫可以直接去裡面下載。
另外，海苔熊也特別整理出這本書的用法與56個原型的閱讀筆記，表格非常的有系統架構，也很清晰易懂，尤其在56個原型的閱讀筆記中，其中兩個「大原型」（情感原型與思想原型）又區分出好幾個子類別，以協助讀者歸類。此外每個「小原型」（就是那56個原型）也分別列出一項彼此對立的生命議題，例如：「受害者」原型的生命議題就是「反省vs.責怪」。當然，如果是習慣閱讀通篇文字的人，就直接從前言開始看囉！
前言
作者許皓宜心理師在這部分透過Q&A的方式，把情緒的定義、情緒能否自我控制、發現自身情緒陰影的好處、轉化內在情緒陰影的方式，以及從這本書能學到什麼，說明得相當清楚。值得一提的有三處：
一、煉金術
書中第28頁以煉金術來形容這個過程其實滿貼切的，若有興趣多了解煉金術方面的資料，國內也有一些相關翻譯的書，如《榮格與煉金術》便可以拿來參考。另外還有一本書也不錯，就是保羅．科爾賀很有名的小說《牧羊少年奇幻之旅》，其實這本書的內容也是在講煉金術的過程。
不過，我個人會傾向使用「個體化歷程（Individuation Process）的雙重運動」這個名詞，來形容發現情緒陰影背後自我的過程。個體化是什麼呢？根據《英雄之旅：個體化原則概論》一書的譯者之一黃璧惠，他在導讀中提到：
個體化是一種動力、驅力，有時候在個體生命的某個階段是種強制命令，一種來自無意識的要求，要求個體體現完整的自己而變得真實。
而個體化歷程（Individuation Process）的雙重運動，指的就是分離（separatio）與合體（coniunctio）。分離指的可分為兩點來說：一是鬆動自己成長過程中存在於無意識的各種認同狀態，目的在解除個人被集體性人格面具困住與禁錮的情形；二是奮力掙脫無意識的原型意象。簡單來說，第一指的是外在認同形象破滅，第二是指內在心靈也消失了。這兩部分的功用就是產生鏡映，就像一面鏡子一樣，會讓個人擺脫過去重複出現的模式，且意識更加清明。合體指的是整合，也是《情緒陰影》這本書一直提到的，整合什麼呢？無意識的內涵，並透過許多共時性事件的協助，讓個體更完整。分離與合體，套一句之前在東華研究所修榮格的課時，王緒中老師常說的：ego（自我）必須先死掉，之後創造出一個新的我。以我個人的解讀，這就類似「砍掉重練」的概念。
當然，現在有了《情緒陰影》這本書，就不需要整個砍掉重練這麼辛苦了！
第二，什麼是「原型」
第29頁在定義中提到既定序列與共通性，其實就是法文中所謂的deja vu（似曾相似）。十幾年前還有一部以此命名的電影《時空線索》，劇情相當好看，之後有機會再幫大家介紹。
第三，Caroline Myss的原型卡
這套卡片以榮格理論為依據，透過74個人物來描述個人不同的特質。除了74張原型人物卡外，還有6張空白卡與12張數字卡。台中的左西有在賣英文版的，英語能力不錯的人可以考慮買來看看【2023/09/04更新：目前網路書店已有販售中文版，附神聖契約盤】。幾年前還在台東全職實習時，聽聞左西的盈君老師有來台東開原型卡的工作坊，可惜當天要接案，參與工作坊的對象也有限制，只能殘念阿！
這大概就是這本書導讀與前言的摘要簡介與一些個人心得，其實這兩部分的內容已經相當精彩了；之後會再介紹其他部分，請大家期待囉！
參考資料
Coelho, P.（2004）。牧羊少年奇幻之旅【繪圖本】（周惠玲譯）。時報文化。（原著出版於1988年）
Corey, G.（2016）。諮商與心理治療：理論與實務（修慧蘭、 鄭玄藏、余振民、王淳弘譯，四版）。雙葉書廊。（原著出版於2016年）
Raff, J. （2007）。榮格與鍊金術（廖世德譯）。人本自然文化。（原著出版於2000年）
Sharf, R. S.（2013）。諮商與心理治療（馬長齡、羅幼瓊、葉怡寧、林延叡譯，二版）。心理出版社。（原著出版於2013年）
Stein, M.（2012）。英雄之旅：個體化原則概論（黃璧惠、魏宏晉等譯）。心靈工坊文化。（原著出版於2006年）
延伸閱讀
Part 2：第一章
Part 3：情感原型
Part 4：思想共通原型
Part 5：行動共通原型
Part 6：欲望共通原型、結語
心理人物誌》榮格：分析心理學之父